Le ferite: la porta di ingresso di Dio

1 • «So’ tempi de nevrosi e pizzicosi!»

In una canzone del 1972, Gigi Proietti (1940-2020) cantava queste righe:

La canzone è ironica.

Ed è geniale (da Proietti non mi aspetto nulla di meno).

Però tra una battuta e l’altra, racconta qualcosa di profondamente serio: viviamo in un’epoca di palliativi.

La società contemporanea, a livello macroscopico (*), sembra aver trovato un’unica soluzione nei confronti del dolore: nasconderlo.

(*) (e sottolineo «a livello macroscopico»: sto facendo considerazioni di carattere generale, che – per loro natura – non descrivono la totalità della realtà… però sono una buona approssimazione della mentalità che va per la maggiore)

Ci piace stordirci.

Adoriamo divertirci.

Non vediamo l’ora che arrivi il weekend, per distrarci dalla settimana di merda appena trascorsa.

Come scriveva Blaise Pascal (1623-1662 ):

Però c’è un problema: non si pulisce casa nascondendo la polvere sotto al tappeto.

Fuor di metafora: se si rimuovono solo i sintomi ma non si va alla radice dei problemi, i problemi restano irrisolti.

2 • Mettere mano alle proprie ferite

Fino a qualche anno fa, credevo (*) che la psicoterapia fosse «quella cosa che serve alle persone con problemi mentali».

(*) (come molti altri italiani… non so perché, in tanti abbiamo questo bias cognitivo…)

Grazie a Dio però, negli ultimi anni, a furia di fare passeggiate chilometriche con il mio migliore amico, l’ho sentito raccontare più e più volte quando fosse bello, buono, utile e fecondo il percorso di psicoterapia che stava facendo (*).

(*) (Amico che, ovviamente, è sanissimo di mente, ed anzi è una delle persone più empatiche, sagge e dall’intelligenza emotiva più spiccata che io conosca)

Ho iniziato a cambiare prospettiva.

D’altronde…

• …tutte le volte che nella mia vita ho praticato uno sport, non è stato perché avevo una salute cagionevole, problemi fisici o muscolari; ma perché – pur avendo un organismo sano – lo sport mi faceva stare meglio, mi aiutava a tenermi in forma, avevo piacere ad avere una struttura muscolare tonica, etc.
• …dunque, allo stesso modo, pur non avendo patologie di natura psichiatrica, ho iniziato ad avere il sospetto che la psicoterapia sarebbe stata per la mia psiche ciò che la palestra era per il mio corpo.

E infatti così è stato.

Cioè, se devo essere onesto, non è stato solo questo.

In realtà, anche se lì per lì non me ne rendevo conto, c’era tanta polvere «sotto al tappeto del salotto della mia psiche».

Roba nascosta, profonda, intima.

Che sanguinava.

Fragilità, cicatrici, ferite emotive, relazioni finite male, e una serie di altre cose che stavano «lì sotto» a marcire.

Fare psicoterapia mi è servito a scoprire cosa c’era sotto al tappeto.

A dare un nome ad alcune cose che avevo dentro.

A saperle riconoscere.

A prenderne coscienza.

È stata veramente una bella boccata d’ossigeno!

3 • Non ci si auto-guarisce “rimboccandosi le maniche”

Insomma, come stavo dicendo, santa e benedetta psicoterapia!

È stata una delle scelte più felici degli ultimi anni!

Consiglio a chiunque di fare un percorso!

Però…

Però…

Però…

…come dicevo a suo tempo, secondo l’antropologia cristiana (1Ts 5,23), l’uomo è costituito di:

• corpo
• anima (in greco ψυχὴ, psychè)
• spirito

Si può avere una psiche sana ed un problema corporeo.

Si può avere un corpo sano e un problema psicologico.

Ma si possono avere anche un corpo ed una psiche sani, e ferite che hanno a che fare con la vita spirituale.

Un conto è la salute (fisica o psicologica).

Altra cosa però è la salvezza.

Un conto è “aggiustarmi” – o “farmi aggiustare” da una persona preparata.

Altra cosa è “salvarmi”.

Io non mi salvo da solo.

E non è in grado di farlo nessun medico, psicologo, psichiatra o terapeuta.

Ehm…

In che senso «salvezza»?

Vediamo un po’… la prendo un po’ larga…

Non so se vi ricordate il racconto del Vangelo in cui Gesù risuscita Lazzaro.

Quando Gesù arriva davanti alla tomba e chiede di togliere la pietra che sigillava l’ingresso, Marta gli fa notare che sarebbe meglio non farlo, perché uscirebbe fuori una puzza terribile, dato che suo fratello è morto da quattro giorni (Gv 11,39).

Gesù però insiste: bisogna rimuovere la pietra che chiude il sepolcro!

Al di là del fatto di cronaca (che comunque è bellissimo… cioè: Gesù restituisce la vita ad un uomo), questa pagina del Vangelo descrive qualcosa di profondamente vero anche da un punto di vista spirituale:

Papa Francesco, commentando questo episodio del Vangelo, ha detto queste parole:

4 • (Non) stare sotto il Suo sguardo

Che succede quando “il sepolcro rimane chiuso”?

No, non in senso letterale!

Riformulo: che succede se non permetto a Dio di curare le mie ferite?

Se non gli permetto di prendersene cura?

Se glie le nascondo?

Ripeto quel che dicevo sopra: santa psicoterapia! Benedetta psicoterapia! Fare psicoterapia è stata una delle scelte più felici della mia vita! La consiglio a tutti!

Ma qualsiasi percorso tu faccia, rimarrà a quel livello lì: psicologico.

Ti permette di lavorare tra te e te; o tra te e il terapeuta.

Aiuta, eh!

Ma non arriva alla radice.

Non arriva all’unica cosa che salva: accorgersi di stare sotto il Suo sguardo.

Sperimentare Quello sguardo buono.

Accogliente.

Benevolente.

Misericordioso.

Sotto il quale anche la ferita più dolorosa trova un senso.

Cioè è redenta.

Cioè posso darle un bacio, e ringraziare Dio, perché se non fosse stato per quella ferita, Lui non sarebbe entrato per davvero nella mia vita.

5 • Lasciare a Dio l’ultima parola sulle mie ferite

Per gran parte della mia vita ho pensato che Dio fosse un distributore di bevande.

Se mettevo una monetina (cioè pregavo) e usciva una bibita, il distributore aveva funzionato bene; se mettevo la monetina e non usciva nessuna bibita, sicuramente il distributore si era inceppato.

In realtà, come già accennavo quando parlavo della preghiera, Dio non agisce in questo modo.

Anche per le ferite, vale lo stesso discorso: Dio non segue scorciatoie.

Dio non toglie le ferite (*)…

Dio non toglie la croce (*)…

Dio non toglie la morte (*)…

(*) («di solito», almeno. Poi, essendo Dio, è sempre libero di fare come vuole Lui)

…non gli occorre fare queste cose, perché ha un potere molto più grande: quello di non lasciare che queste cose abbiano l’ultima parola.

~

Domanda da un milione di dollari: come faccio a capire che nelle mie ferite è Dio che parla? È Dio che agisce? È Dio che «mi sta lavorando»?

Detto in altri termini: come faccio a a capire che il tentativo di accettare le mie ferite, le mie fragilità, le mie croci non sia uno “mio sforzo”, con cui rischierei di diventare un frustrato?

Non ho trovato una risposta migliore di quella che ha dato padre Marko Ivan Rupnik:

Conclusione

Ho scritto che le ferite sono la porta di ingresso di Dio nella mia vita…

…e Dio solo sa quanto è vera questa cosa!

Le ferite però servono anche ad un’altra cosa: a permettere agli altri di entrare nella mia vita; e ad entrare io nella loro.

Come diceva don Fabio Rosini in una catechesi di un paio di anni fa:

sale

(Primavera 2022)